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书籍介绍

出版发行：中华书局 ， 主编：戴志强
开本：787X1092毫米 四色彩印
页码：302页， 2022年1月北京第一次印刷。

《戴门弟子藏泉与文选》序

为传承泉学，自2014年起，余先后接纳弟子十人：贾晖、刘飞燕、董瑞、佟昱、赵梓凯、陆昕、陈宝祥、陈文军、汪洋、宋捷。立师训：为人之道，善为先：善友，友善；治学之道，善为上：善见，见善。成立“善泉社”。

2019年初，为纪念师祖，由陈宝祥发起在绍兴筹建戴葆庭纪念馆，立即行动，付诸实施，于当年10月18日，“戴葆庭钱币文化博物馆”正式开馆。为庆贺，弟子们同心协力，联手举办“戴门弟子藏泉选”展览，10月19日又举办善泉社钱币学论坛。在此基础上，便有了这本《戴门弟子藏泉与文选》。本书由三部分组成，一是展示戴门弟子藏泉，二是戴门弟子文选，三是介绍戴门泉学师祖—戴葆庭。

(一)

十位弟子的藏泉，各有所长，各有所专，本书尽选其中之大珍，从一个侧面反映了当今民间收藏的水平。诸如：雕母、母钱、铁母和样钱都是难得一见的珍稀古泉，本书却相对集中地把它们聚集到一起，不仅形成了古泉的饕餮大餐，而且可以让读者从中体会到它们各自的制作特征，以区别于普通的行用钱，以飨读者。又如：苏炉清钱和浙炉清钱中的精品，本书也相对集中列在一起，有心的读者可以品味出其中的区别。

这些珍品在展示中国钱币文化艺术魅力的同时，也以钱币学最新的研究成果，用实物再现了钱币演进的轨迹。如，原始的实物货币兼有货币职能和其他实用职能的两重性质，金属铸币由实物货币脱胎而来，所以早期的金属铸币也具有两重性，先秦钱币铭文中的吉语便是明显的标志。

直到战国末期，我们才发现了专门铸造的古代民俗钱：文信侯吕不韦铸的“文信”钱和长安君成蟜铸的“长安”钱，它们应该是目前所见到的最早的不作货币行用的方孔圆钱。从此，古钱的货币职能才逐步和其他功能分开，最终形成了正用品（即专作货币行用的钱）和非正用品（即民俗钱，不作货币行用的钱)。两类不同用途的钱，分别铸造、发行，一直延续到今天。

然而，就人们的理念、政府的管理，乃至铸造的工艺技术而言，两类不同用途的钱还是有所区别的。行用钱一般都由专门的铸钱局铸造，即所谓的官炉，由政府发行，凡民间铸造者被称为“私铸”，多粗制滥造。而民俗钱除了铸钱局（官炉）铸造外，也允许民间铸造和发行。所以民俗钱良莠差别很大，其中的精品当然主要出自官炉。

宋以后，专供内廷使用的官钱，数量和品种逐渐增加，在民俗钱中形成一支独立的体系。尤其是清朝康熙、雍正、乾隆时期，内廷重视对造办处的建设和管理，造办处设有专门的作坊，采用专门的工艺技术；人员充实，分工精细，不少宫钱便由造办处制造，它们和铸钱局的大生产有明显的区别。宫钱是皇家的用物，更是皇家的玩物，数量少，用料精，讲究艺术性，成为民俗钱中的佼佼者。

本书的图版部分，共收集170多枚珍泉，用全彩版影印，描绘出从先秦到清末，中国古钱精华的风采。钱图的排列则以时代为序，先行用钱，后民俗钱。

(二)

十位弟子的撰文，各有长短，深浅不一，但他们都从事钱币事业，在一线实战，具有较高的钱币鉴定能力。他们在继承传统古泉学研究方法的基础上，推陈出新，不仅注重古泉实物自身的剖析，注重不同版式的区分；同时也注重文献资料的考查，考古资料的收集；有的还借助先进的科学技术和科学仪器，分析钱币内在的合金组成：再把它们综合起来，结合当年的历史，开展对比研究。这些论文从不同的侧面，客观地反映了当今古泉学研究采用的方法，取得的成果。

先父葆庭先生在天有灵：泉学之道，后继有人。在编著《戴门弟子藏泉与文选》的时候，不可忘记祖辈的荫德，所以本书的第三部分概要介绍了泉学师祖戴葆庭及他对后学的影响。共收录五篇文章：《戴葆庭钱币学研究成果举要》（戴志强），《戴葆庭致骆泽民信札解读》（陆昕），《戴葆庭钱币鉴定印章》（宋捷），《忆父亲戴葆庭及点滴陈年琐事》（沈鸣镝），《山阴道上泉源流长一戴葆庭钱币文化博物馆简介》（陈宝祥）。

1998年，毗邻兰亭的戴葆庭墓被列为绍兴市文物保护单位。2020年1月正式开馆的绍兴市名人馆，戴葆庭也名列其中，其功德得到当地政府的肯定、泉界的认可。全书由我总纂，贾晖负责总务及钱图的筛选、汇总和制作，赵梓凯负责钱图的复核和文字说明，佟昱负责文字稿的汇总和初审。最后还要感谢中华书局和责任编辑陈乔对本书出版的关照和付出的辛苦。

戴志强 庚子初夏字于续斋